尋找郭沫若的“詩八章”

    1994年首屆三門峽黃河旅游節(jié)開幕前，位于陜州風景區(qū)內的三門峽博物館將郭沫若的“詩八章”以及賀敬之的《三門峽·梳妝臺》按1∶1的尺寸鐫刻成石碑，分立在博物館的東西兩側，供中外游客觀賞、臨摹。

    2000年6月，我被調到三門峽博物館工作，郭沫若蒼勁有力的筆體引起了我的極大興趣，于是我找來郭老書法相關資料研讀詩文內容。這一找不當緊，發(fā)現(xiàn)原來已經立了很久的碑刻竟然排列順序有誤。

    但“詩八章”的真跡在什么地方？郭沫若已于1978年逝世，其手跡也被有關部門定為近現(xiàn)代文物。文物工作者那種保護文物的強烈責任感和神圣使命感促使我走上了尋覓“詩八章”之路……

    1959年7月5日，時任全國人民代表大會常務委員會副委員長的郭沫若到三門峽視察三門峽水利樞紐工程建設，從三門峽大壩回到賓館后，文化部門的領導及隨行人員想請他題詞，但又考慮他一路辛苦勞累，不便開口。省里陪同的同志得知此情后，就向郭沫若請示，他不顧疲勞，慨然應諾。文化館的同志提早在郭沫若下榻的賓館餐廳里準備好了筆墨紙硯，郭沫若健步走進餐廳，提起毛筆略加思索，就奮筆疾書。只見他筆飛墨舞，得心應手，筆法雄健瀟灑、字跡蒼勁優(yōu)美，不一會兒工夫，“詩八章”一氣呵成（原詩真跡附后）。

    當時，“詩八章”被書寫在四張圖畫紙上，還有一張為寫詩的背景及落款。為什么寫在圖畫紙而不是宣紙呢？筆者就此事曾多次走訪當年一些目擊者和知情人士。據(jù)當年的知情者回憶，當時負責同志交待準備筆墨紙硯的同志要買最好的紙，這位同志不知宣紙、圖畫紙的用途和區(qū)別，因圖畫紙價格高，便誤認為其最好而買回。

    據(jù)了解，“詩八章”被先后存放在三門峽市文化館、檔案部門和三門峽圖書館。上個世紀80年代初，三門峽市和日本北上市結為友好城市，為向日本友人展示三門峽深厚的歷史文化，三門峽虢國車馬坑陳列館專門舉辦了一期名為“創(chuàng)造乾坤”的文物精品展覽。“創(chuàng)造乾坤”四個字就源于郭沫若的“詩八章”。文物展后，“詩八章”從三門峽圖書館被移至車馬坑陳列館保存。后由于多種原因，“詩八章”變得殘缺不全。

    后來，我頗費周折，終于將“詩八章”找全，不過它已有多處傷殘，還有10個字無法辨識，盡管如此，我還是激動地落下了熱淚。為保護近現(xiàn)代文物遺存和“郭體”書法藝術珍品，不讓三門峽人留遺憾，在征得上級領導同意后，我費盡周折，終于找到了一家技術全面的書畫裝裱店，將這幾張破損嚴重的“詩八章”，經過去皺、除污、防腐、防潮處理，夾裝在有墊層的玻璃鏡框中保存。

    2005年9月28日，全套五張郭沫若的“詩八章”真跡以嶄新的面目出現(xiàn)在虢國車馬坑陳列館的展廳中，并于當年10月1日正式與游客見面，產生了巨大的轟動，吸引了不少中外書法愛好者。

    2002年6月，因工作調動，我到三門峽虢國車馬坑陳列館工作，這是一個和三門峽大壩幾乎同時修建的陳列館。我了解到，郭沫若與陳列館的建設還有一段淵源呢。1956年到1957年，為配合三門峽水利樞紐工程和城市建設，黃河水庫考古工作隊在夏鼐和安志敏的帶領下，組織全國幾十名考古工作者，在三門峽庫區(qū)上村嶺北部進行了大規(guī)模的考古調查和發(fā)掘，清理挖掘古墓葬234座、車馬坑3座、馬坑1座，出土各類文物9179件。到三門峽視察的郭沫若斷定為西周晚期的墓葬后，立即向周總理作了匯報，并建議對編號為l727號車馬坑進行“原地、原址、原貌保護”。正是有了他的這個建議，才使1727號車馬坑遺址得以保存。后來，三門峽虢國車馬坑陳列館便在此遺址上建成。此后，郭沫若根據(jù)虢國墓地出土的器物，寫下了《三門峽出土銅器二三事》一文，在《文物》雜志1959年第1期發(fā)表，對研究三門峽虢國墓地的年代提供了可靠的參考依據(jù)。

    （作者系三門峽市虢國博物館原館長）