仰韶朝圣：千萬里我追尋著你

　　文\本報(bào)記者 柴錦玉

　　以1921年澠池仰韶村遺址為開端，現(xiàn)代考古學(xué)在中國應(yīng)運(yùn)而生。幾代考古人擔(dān)負(fù)起使命，在中華大地上孜孜以求，薪火相傳。

　　走過百年，中國考古學(xué)以堅(jiān)實(shí)的考古實(shí)物資料辟開鴻蒙之初的混沌，極大地延伸了中華民族的歷史軸線，實(shí)證了中華文明的起源和發(fā)展，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，闡釋活化了歷史場景。

　　走過百年，中國考古學(xué)開拓前所未有的領(lǐng)域，加快走向世界和未來的腳步。

　　一、朝圣之地：“公園里的村莊”

　　和風(fēng)微涼，秋雨似霧細(xì)細(xì)灑在肩。拾級(jí)而上，站在澠池仰韶村遺址最高處的夯土臺(tái)上，遠(yuǎn)山如黛，溝坡交錯(cuò)，一條道路蜿蜒起伏，鋪陳著無邊的綠意生機(jī)，通往仰韶村國家考古遺址公園深處。

　　花紋、魚紋、太陽紋、幾何紋……仰韶時(shí)代不同時(shí)期最具代表性的彩陶花紋和造型，以綠植的形式裝扮在原野之上，花葉隨風(fēng)輕搖，帶著清新的氣息，演繹著磅礴靈動(dòng)的大地藝術(shù)。

　　載入史冊的地方近在身旁，天高地闊，塵囂俱遠(yuǎn)，時(shí)光好像回到了幾千年前先民生活的時(shí)代。

　　仰韶村北倚韶山，因“仰望韶山”而得名，這里三面環(huán)水，西干溝河、東飲牛河、南劉郭水庫，風(fēng)光宜人，山水秀美，土地肥沃，是遠(yuǎn)古先民狩獵、漁牧、定居的理想場所。

　　時(shí)光走過100年，占地約2800畝，串聯(lián)起仰韶文化博物館、發(fā)掘紀(jì)念點(diǎn)、文化層斷面、考古模擬體驗(yàn)區(qū)的仰韶村國家考古遺址公園呈現(xiàn)在眼前，仰韶這個(gè)原本豫西偏僻平常的小村莊已華麗變身，成為“遺址公園里的村莊”。

　　100年前的10月，同樣也是一個(gè)秋天，瑞典人安特生挖下了在仰韶村考古發(fā)掘的第一鏟，絢麗的彩陶在封埋5000年后重新光耀世間。中國有了第一個(gè)史前考古學(xué)文化——以仰韶村命名的仰韶文化。

　　中國考古學(xué)從仰韶啟程，逐步建立起史前考古學(xué)文化的時(shí)空框架。

　　從中國古代文明史來看，仰韶村的發(fā)現(xiàn)成為仰韶文化發(fā)現(xiàn)的起點(diǎn)，仰韶文化是中國第一個(gè)通過考古發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)到的史前文化，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)對中國新石器時(shí)代認(rèn)知的空白。

　　仰韶村是中國發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)史前村落遺址。仰韶文化的發(fā)現(xiàn)震撼世界，中國田野考古的序幕由此拉開，仰韶村遺址由此舉世聞名。中國史前文明第一次以其奪目的光彩登上了世界舞臺(tái)。

　　仰韶成為中國考古學(xué)一個(gè)輝煌的名字，成為中國史前考古學(xué)著述中出現(xiàn)頻率最高的名字。仰韶文化成為中國考古學(xué)家的科學(xué)研究中最具魅力的名字。

　　中國考古學(xué)走過100年，仰韶村已然是一個(gè)精神性符號(hào)，像是一個(gè)朝圣之地，讓考古人和考古愛好者心向往之。

　　二、遠(yuǎn)古回響：濃縮中華文明的DNA

　　仰韶村遺址周邊村舍雜樹簇?fù)�，繽紛的花朵恣肆綻放，靜靜傳遞紅土地上的芬芳。

　　“師法自然”，或許是受彩陶紋飾的啟迪，仰韶文化博物館外形奇特——抽象的幾何造型，斜面、斜線元素的運(yùn)用，充分體現(xiàn)出古文明的自然屬性和滄海桑田、山川巨變的厚重與莊嚴(yán)。

　　博物館東側(cè)，紅砂巖凸顯著粗糲厚重的質(zhì)感，1921年澠池仰韶村遺址、1927年北京周口店遺址群、1928年安陽殷墟……長106米、高4.5米的大型雕塑墻，描繪的是中國考古100年歷程的畫卷，內(nèi)容來自中國考古學(xué)會(huì)在160余家遺址中評選出來的70個(gè)對我國100年考古具有重要影響的事件。“仰韶和她的時(shí)代”主題展大格局大氣象，考古圣地、文化坐標(biāo)、黃河兒女、最早中國、世界的仰韶……一件件展品直觀地濃縮著中華文明的DNA，更加重視外延性、科普性。

　　走進(jìn)仰韶村遺址，沿著通道前行，光線散射在灰土層內(nèi)夾雜的陶片上，裸露的截面蘊(yùn)含著豐富而神秘的信息。長長延伸的灰土墻是參觀者唯一的背景，遠(yuǎn)處有人影閃動(dòng)。注視著深淺不一的層面，細(xì)細(xì)分辨，沉靜無語，穿越古今的時(shí)空之門仿佛瞬間開啟。

　　高處陡直的田地邊一條道路上，樹木掩映著“安特生小路”，百年前的足音杳無聲息。

　　輕叩柴門無人應(yīng)，走進(jìn)村中一處不起眼的老院落，這是當(dāng)年安特生曾經(jīng)住過的地方——一戶王姓村民的家，院落如今還幾乎保持著原貌。當(dāng)年安特生騎著一匹瘦馬，冒著紛紛的小雨，踏著泥濘的道路，從村南的一條古道來到仰韶村，在村中住了37天，由此揭開了中國新石器考古研究的第一頁。

　　撿起一塊石頭握在手里，感受它歷史文化的脈搏和精髓。也許遠(yuǎn)古的一塊石頭、一個(gè)陶片，就是傳遞人類文明的密碼。

　　三、考古百年：還原一個(gè)生動(dòng)的時(shí)代

　　站在仰韶村遺址第一次考古發(fā)掘處，海拔630多米，時(shí)光已過去100年。身材高大的安特生目光堅(jiān)定，和助手一起佇立在山坡之上，一組人物群雕再現(xiàn)了當(dāng)年的發(fā)掘現(xiàn)場。路邊擇一處地方，坐下小憩，周圍的一草一木都在講述著曾經(jīng)發(fā)生的故事。

　　從1921年啟動(dòng)發(fā)掘以來，仰韶村遺址發(fā)掘走過了百年歷程。

　　第一次發(fā)掘，1921年，瑞典人安特生和中國學(xué)者一起對仰韶村遺址進(jìn)行首次發(fā)掘，歷時(shí)一個(gè)月，發(fā)掘點(diǎn)17個(gè)，獲得豐富的實(shí)物資料，為研究仰韶文化奠定了基礎(chǔ)，證實(shí)了中國存在非常發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古文化，對“中華文明西來說”產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。

　　第二次發(fā)掘，1951年，著名考古學(xué)家夏鼐領(lǐng)隊(duì)，發(fā)掘加深了對仰韶村遺址文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)有小口尖底瓶等器物，基本明確了仰韶文化的性質(zhì)和面貌。

　　第三次發(fā)掘，1980年至1981年，基本弄清了仰韶村遺址的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步證實(shí)了仰韶村文化遺址存在著仰韶和龍山兩個(gè)考古學(xué)文化，搞清了地層疊壓關(guān)系。

　　時(shí)隔40年，2020年8月，仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘啟動(dòng)，受到廣泛關(guān)注，入選2020年度國內(nèi)十大考古新聞。發(fā)掘中，幾項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)被公之于世——在房屋建筑遺存發(fā)現(xiàn)了用陶粒、料礓石等做成的青灰色類“混凝土”地坪，在尖底瓶中獲取了釀造谷芽酒和曲酒的證據(jù)，在墓葬土壤中檢測出絲蛋白微痕跡。

　　憑此想象，5000年前的仰韶人喝著美酒，穿著絲綢，住著“混凝土”房屋……

　　如今我們認(rèn)識(shí)到的仰韶文化面貌，是100年內(nèi)的研究成果——它存在于距今約7000至5000年的黃河中游地區(qū)，綿延2000余年。

　　今年是仰韶文化發(fā)現(xiàn)100年。仰韶村的考古發(fā)掘?qū)ρ芯垦錾匚幕�和中國文明的起源提供了有力的材料�?00年間，隨著各個(gè)時(shí)期的遺址不斷被發(fā)現(xiàn)，中國的歷史書寫不斷被豐富、被更正。

　　100年間，仰韶村遺址經(jīng)過了四次發(fā)掘，從中可以清晰地看到中國百年考古方法與觀念的演變。一步步認(rèn)識(shí)中國史前文明和向前拓展中國文明起源，這是仰韶村和仰韶文化考古背后更重要的意義。

　　仰韶文化綿延兩千年，縱橫數(shù)千里，橫跨黃河流域的廣大地域，匯融周邊不同文化而形成的共同體，成為中國古代文明的主根。

　　“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。”考古學(xué)用獨(dú)特的方式讓我們探索自己從哪里來，自己的文明從何處而起，又以怎樣的形式演變到今天的樣貌。

　　5000年血脈不改，100年彈指一揮間。

　　100年來，無數(shù)探索開拓者走過。

　　100年后，我們薪火相傳地前來。