“文物明星”揭示中華文明之源——“從春晚舞臺花瓣紋看廟底溝文化”系列報道之二

　　作者:文/圖 本報記者 侯鵬云

　　2月3日，市民在廟底溝博物館觀展，了解彩陶盆上花瓣紋的構(gòu)圖規(guī)則。

　　源，水之本也，為雨為露，為泉為淵。

　　廟底溝仰韶文化，以其精美的文物，揭示了史前神州大地上，先民們象天法祖、開物成務(wù)、墾地成田、化獸為畜、聚土作陶、驅(qū)牲以牧、互通有無的中華早期文明，撼人心魄、發(fā)人深省、啟人深思。

　　“‘廟底溝彩陶花瓣紋’登上了央視兔年春晚主舞臺，但在三門峽廟底溝博物館，除了彩陶花瓣紋外，還可以看到很多代表中華文明起源的珍貴文物，非常值得大家前來觀瞻、感悟。”2月1日，三門峽廟底溝博物館館長王宏民在接受記者采訪時表示。

　　“花”“華”同源——最早的“中國”從這里走出

　　走進(jìn)三門峽廟底溝博物館一樓大廳，抬頭便可以看見以廟底溝獨(dú)特花瓣紋飾為元素設(shè)計的巨型穹頂，恢宏的序廳高堂之上，鏤空花飾的巨型穹頂在燈光下通透晶瑩、若幻若真，形成渾然浩渺的時空感受，而這正是2023年央視兔年春晚主舞臺的藝術(shù)創(chuàng)意來源。

　　在古代，“花”與“華”同音。“中華民族”從何而來?華夏文明源于何方?千百年來，對于“過去”的追問，考古人從未停止。

　　對廟底溝文化而言，“花”是一個很特殊的意象�；ò昙y是廟底溝彩陶上的典型紋飾。古漢語里“花”與“華”同音，“華”的本義為“花”。不少學(xué)者認(rèn)為，廟底溝彩陶上的花瓣紋，或許就是華夏之“華”的由來。

　　考古學(xué)家嚴(yán)文明曾提出中國史前文明的“重瓣花朵”格局，作為廟底溝文化中心區(qū)域的豫晉陜交界一帶，是“花心”。嚴(yán)文明認(rèn)為，以廟底溝為代表的中原地區(qū)就好比是“花心”，山東、燕遼、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化區(qū)好比內(nèi)圈花瓣，閩臺、粵桂、滇、康藏、新疆、內(nèi)蒙古、東北等文化區(qū)好比是外圍花瓣，華夏文明，好似一個三重結(jié)構(gòu)的重瓣花朵。

　　河南省文物考古研究院第二研究室主任、研究員，廟底溝遺址第二次發(fā)掘領(lǐng)隊樊溫泉說：“華夏彩陶到了仰韶時代的廟底溝文化時期發(fā)展到了頂峰，成為史前華夏文明進(jìn)程中的里程碑，廟底溝文化彩陶上的花瓣紋即是綻放在中原地區(qū)的‘中華文明之花’。”

　　著名考古學(xué)家、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員劉慶柱認(rèn)為：“在多元一體、滿天星斗的中華文明中，以三門峽廟底溝遺址命名的仰韶文化廟底溝類型是滿天星斗中最耀眼的恒星。它與同時期古老中國大地上的其他考古學(xué)文化相比較，堪稱華夏文化的母體文化或主體文化。中原龍山文化是從仰韶文化廟底溝類型中發(fā)展出來的。最早的‘中國’，應(yīng)該說就是從三門峽地區(qū)走出去的。”

　　用彩繪寫實(shí)寫意——最早的設(shè)計從這里發(fā)端

　　進(jìn)入三門峽廟底溝博物館，看到最多的文物就是彩陶，盆、罐、缽、瓶、釜、鼎等各種形狀的器物，每一件器物均被先民們用流暢的線條和出露的筆鋒，描畫了不同形狀的裝飾圖案，慕名前來參觀的游客，無不感慨于其華灼灼，驚嘆于先民的藝術(shù)創(chuàng)造。

　　泥質(zhì)黃陶的花瓣紋彩陶盆，上腹以黑彩繪出多組交錯的弧線三角、圓點(diǎn)、線紋等，組成一周連續(xù)的花瓣紋。

　　“葉片紋是花瓣紋的一種類型，彩陶盆上葉片紋繪制的布列方式多取右上傾斜，葉片之間一般有不同的隔斷表示圖案的個體性，又在二方連續(xù)這種排列方式上呈現(xiàn)出動態(tài)的美感。”該館講解員楊子向記者介紹。

　　弧線三角紋彩陶盆，泥質(zhì)紅陶，器壁內(nèi)外均涂紅衣，唇部及沿面外側(cè)繪一周黑彩窄帶紋，上腹部繪黑彩弧線三角和圓點(diǎn)紋�；【�三角和圓點(diǎn)紋組合成變幻無窮的圖案，為廟底溝文化彩陶增添了神秘色彩。

　　“除此以外，廟底溝仰韶時期的彩陶上還繪有火焰紋、魚紋、人面紋、網(wǎng)格紋、垂弧紋等豐富多彩的圖案，有一部分需要仔細(xì)辨別才能看出來，可以說既有寫實(shí)的，也有寫意的，既有具象的，也有抽象的，融入了先民們的浪漫主義色彩，被譽(yù)為中國最早的藝術(shù)設(shè)計。”王宏民說。

　　小口尖底瓶——最早的釀酒技藝從這里起步

　　如今，逢年過節(jié)、閑暇之余，和親朋好友一起促膝長談、推杯換盞，是一件快樂的事情，然而酒的起源為何處呢?釀酒工藝又是怎么展開的?在三門峽廟底溝博物館，這些統(tǒng)統(tǒng)可以找到答案。

　　展廳內(nèi)的小口尖底瓶，出土于靈寶西坡遺址，口徑4.4厘米，腹徑24.6厘米，高64.5厘米，用紅陶制成，雙環(huán)形口，器身凸顯細(xì)長，外表輪廓呈流線型，線條簡潔流暢，起伏自如，小底大腹如同身著舞裙用腳尖站立的芭蕾舞者，一襲舞衣，優(yōu)美高雅，盡顯流暢挺拔的美感。

　　“關(guān)于小口尖底瓶的用途，學(xué)界曾經(jīng)爭論不休，觀點(diǎn)多達(dá)十多種。近年來，隨著實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的興起和科技的進(jìn)步，學(xué)者們通過檢測小口尖底瓶內(nèi)的殘留物分析得知，小口尖底瓶最大的功能與釀酒有關(guān)。”楊子繼續(xù)講解，“由于尖底瓶口很小，易于密封，便于形成釀酒所需要的密封環(huán)境，減少空氣的接觸面積，以防止酸敗;而尖底的構(gòu)造可以用來澄清酒中的沉淀物，也方便放在炭火中加熱酒液。”“古人真是太聰明了!”游客中發(fā)出了驚訝的感嘆聲。

　　“化糧為釀”是小口尖底瓶揭示的重要文化價值：仰韶先民以黍?yàn)橹饕�原料，摻和薏苡和山藥等塊根植物，釀造出了中國最早的谷芽酒。

　　文物凝萬古之志，刻符匯千載之思。展廳內(nèi)展出的豎穴式陶窯、玉鉞、石盤狀器等數(shù)量眾多的文物，默默訴說著仰韶先民將自然資源巧妙運(yùn)用到生產(chǎn)生活實(shí)踐的偉大智慧，這些承載民族特質(zhì)的器物共同推動中華文明之河源遠(yuǎn)流長、奔涌向前、川流不息。