了不起的甲骨文 | 讀“甲骨日記” 探商代文明

　　甲骨文百人談

　　讀“甲骨日記” 探商代文明

　　河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義

　　考古學(xué)家岳洪彬主編的科普作品《藏在甲骨文里的商文明》由人民郵電出版社出版了。1月10日，記者專訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、商丘市文物考古研究院院長(zhǎng)岳洪彬。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、商丘市文物考古研究院院長(zhǎng)岳洪彬。受訪者供圖

　　岳洪彬說(shuō)，甲骨文是漢字的源頭和中華傳統(tǒng)文化的根脈，透過(guò)這些“甲骨日記”，我們不僅能感受到祖先無(wú)與倫比的智慧，還能看到甲骨文里蘊(yùn)藏的商代文明。

　　甲骨文中的秘密

　　甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，今天的我們?yōu)槭裁催�要學(xué)習(xí)和研究甲骨文?這些古老而神秘的符號(hào)里到底藏著什么秘密?

　　“甲骨文堪稱商朝社會(huì)的百科全書。在多姿多彩的甲骨文中，有我們祖先的記憶和文化密碼，為我們勾勒出一個(gè)鮮活的商王朝。”岳洪彬說(shuō)。

　　通過(guò)“甲骨日記”我們可以看到，獨(dú)具特色的內(nèi)外服職官制度維持著王朝的統(tǒng)治，華麗的宮殿和宗廟彰顯著王朝的興盛，也能感受到五谷的豐登、作坊的繁忙、街道上的車來(lái)車往。

　　岳洪彬介紹，商代晚期，種植業(yè)和畜牧業(yè)已很發(fā)達(dá)，甲骨文中可見(jiàn)“畜”“牧”二字。植桑養(yǎng)蠶在商朝農(nóng)業(yè)中也很重要，甲骨文中有很多從“絲”的字，出土的青銅器上也發(fā)現(xiàn)了絲織物包裹的痕跡，可知當(dāng)時(shí)貴族的衣著已經(jīng)很華麗。手工業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，特別是青銅冶煉和鑄造技術(shù)已非常先進(jìn)。甲骨文的“鑄”字，就像手持裝有滾燙銅水的容器，將銅水澆注到下方的模范之中。隨著商業(yè)的日益發(fā)展，人們開(kāi)始使用海貝和玉作為貨幣進(jìn)行交易。度量衡已具雛形，殷墟出土有量器和骨尺，甲骨文中也有“稱”“量”二字。此外，甲骨文中還有大量關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、田獵、祭祀、疾病、天象等方面的內(nèi)容。

　　甲骨文屬于文字的“童年時(shí)期”，很多人認(rèn)為甲骨文主要是象形字。其實(shí)，漢代《說(shuō)文解字》總結(jié)的六種造字法，在甲骨文中都可以找到例證。岳洪彬說(shuō)：“正是由于我們的祖先在造字時(shí)具有無(wú)與倫比的智慧，我們的漢字才能適應(yīng)記錄漢語(yǔ)的需要，幾千年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，使用至今。”

　　岳洪彬以“年”字為例，分析甲骨文何以成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈：甲骨文“年”字，似一個(gè)站立的人，背負(fù)著一捆禾束，正在奮力搬運(yùn)著，本義為豐收、收獲。在甲骨卜辭中，我們常常能見(jiàn)到“受年”的字樣，這是商朝人在祈求神靈保佑農(nóng)作物豐收。北京天壇的主體建筑祈年殿中的“年”字，也是豐收的意思。像這樣藏在甲骨文單字、甲骨卜辭中的傳統(tǒng)文化，還可以舉出很多例子。

　　殷墟甲骨文重大發(fā)現(xiàn)參與者劉一曼研究員在《藏在甲骨文里的商文明》序言中認(rèn)為，這些古老文字所承載的歷史記憶和文化智慧，不僅屬于我們這個(gè)時(shí)代，更屬于未來(lái)的世界。

　　從安陽(yáng)殷墟到宋國(guó)故城

　　作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)夏商考古專委會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，岳洪彬的研究方向主要為夏商周考古學(xué)和三代青銅器。他長(zhǎng)期在安陽(yáng)殷墟從事考古工作，成績(jī)斐然。

　　談及殷墟考古，岳洪彬說(shuō)，近年來(lái)，殷墟保護(hù)范圍內(nèi)，學(xué)術(shù)目的明確的主動(dòng)發(fā)掘成為主旋律，并取得了很多成果。小屯宮廟區(qū)考古發(fā)掘搞清了商王宮廟區(qū)的池苑、給排水系統(tǒng)和核心島等重點(diǎn)區(qū)域的布局。王陵區(qū)發(fā)現(xiàn)了東、西兩處方形兆域溝和數(shù)百座祭祀性遺存，極大地推動(dòng)了三代時(shí)期王陵制度研究。殷墟核心區(qū)外圍新發(fā)現(xiàn)了諸多鑄銅遺存出土點(diǎn)和商代遺址，勾畫出了以殷墟為核心、周圍散布眾多遺址點(diǎn)的“大邑商”圖景。多學(xué)科的聯(lián)合攻關(guān)，大大拓展了殷墟考古發(fā)掘和研究的前景。

　　近年來(lái)，岳洪彬的工作重點(diǎn)逐漸從殷墟轉(zhuǎn)移到商丘，擔(dān)任商丘市文物考古研究院院長(zhǎng)，主要負(fù)責(zé)商丘宋國(guó)故城、睢陽(yáng)故城和永城王莊遺址的發(fā)掘和研究。

　　2021年5月20日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河南省文物考古研究院、商丘市文物考古研究院聯(lián)合啟動(dòng)了宋國(guó)故城考古發(fā)掘項(xiàng)目，主要目的是尋找殷商文化之源，卻在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)并揭示了商丘“多城相疊”的特殊歷史現(xiàn)象。

　　宋國(guó)故城是歷史上兩周時(shí)期的宋國(guó)都城遺址，也是最后一個(gè)被考古發(fā)掘找到的春秋五霸的諸侯國(guó)都城。考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，宋國(guó)都城遺址上層層疊壓著宋國(guó)故城、漢代梁園城、隋唐睢陽(yáng)城、隋唐宋州城、宋代應(yīng)天府城、明代歸德府城等古城，呈現(xiàn)出“新城疊舊城”的地下奇觀。

　　“宋國(guó)故城歷東周，跨兩漢、兩晉、唐宋，與封微子啟于宋、宋襄公稱霸、梁孝王平‘七國(guó)之亂’、唐代‘安史之亂’睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)、南宋高宗‘應(yīng)天府登基’等重大歷史事件密切相關(guān)。宋國(guó)故城的考古發(fā)掘，為尋宋探商，解決這一困擾學(xué)術(shù)界多年的問(wèn)題提供了契機(jī)。”岳洪彬說(shuō)。

　　甲骨文成春節(jié)文創(chuàng)“新寵”

　　河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 張弋

　　乙巳蛇年，要說(shuō)什么元素最火，甲骨文一定有一席之地。

　　自央視春晚的主標(biāo)識(shí)“巳”發(fā)布后，“冷門絕學(xué)”甲骨文再次走進(jìn)大眾視野，讓很多人第一次意識(shí)到，原來(lái)來(lái)自3000多年前的古老文字與追求時(shí)尚的現(xiàn)代生活竟是如此契合。

　　用甲骨文寫的春聯(lián)，你認(rèn)識(shí)嗎

　　中國(guó)文字博物館推出的新年文創(chuàng)“甲骨文蛇年春聯(lián)冰箱貼”。

　　隨著“甲骨熱”的興起，用甲骨文寫成的春聯(lián)，竟成為鄭州市民競(jìng)相追捧的“寵兒”。

　　1月9日上午，在鄭州商都遺址博物院一樓大廳內(nèi)，鄭州市文聯(lián)的書法家們正在為市民現(xiàn)場(chǎng)寫春聯(lián)，到處都彌漫著喜氣洋洋的新年氛圍。

　　鄭州甲骨文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉海清(左)現(xiàn)場(chǎng)展示甲骨文春聯(lián)。鄭州商都遺址博物院供圖

　　在眾多春聯(lián)作品中，鄭州甲骨文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉海清的甲骨文春聯(lián)格外惹眼，桌旁迅速圍滿了“吃瓜群眾”：“雖然一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，但貼在家門口回頭率肯定高!”

　　我們?nèi)粘Ｊ褂玫臐h字在3800字左右，而甲骨文自發(fā)現(xiàn)至今，只釋讀出1400多字。如此少量的字庫(kù)，是否能支撐起春聯(lián)的需求?

　　劉海清介紹，春聯(lián)與對(duì)聯(lián)有所不同，對(duì)對(duì)仗工整沒(méi)有太高的要求，寓意美好即可。如果上聯(lián)寫“辭舊歲”，按照常理下聯(lián)就應(yīng)當(dāng)接“迎新春”。但甲骨文沒(méi)有“迎”字，甲骨文中的“逆”字在卜辭中可用作“迎接”“不順”，也可以當(dāng)作“迎”來(lái)寫，但寓意就沒(méi)那么好，建議下聯(lián)寫成“接新春”。

　　在現(xiàn)場(chǎng)，甲骨文春聯(lián)也引起了一群小朋友的好奇。對(duì)于這些有趣的“符號(hào)”，大家七嘴八舌地討論起來(lái)。“這個(gè)字你認(rèn)識(shí)嗎?我覺(jué)得像一個(gè)人。”“不對(duì)，我覺(jué)得它像一棵樹(shù)。”

　　領(lǐng)隊(duì)老師張利利告訴記者，在平時(shí)幼兒園教學(xué)中，他們會(huì)引導(dǎo)孩子們了解青銅器和甲骨文。雖然還不認(rèn)識(shí)字，但是孩子們已經(jīng)能將現(xiàn)代漢字和甲骨文通過(guò)對(duì)比區(qū)分開(kāi)來(lái)。

　　在鄭州商都遺址博物院三層展廳，展出了1953年鄭州二里崗遺址出土的一件刻有三行文字的牛肋骨，這是目前所知最早的商代文字遺存。其中“乇”字的補(bǔ)識(shí)，為激烈爭(zhēng)論30余年的“鄭亳說(shuō)”提供了關(guān)鍵的文物支撐。它的發(fā)現(xiàn)，也為殷墟時(shí)期成熟的文字系統(tǒng)找到了源頭，讓漢字的起源愈發(fā)清晰。

　　鄭州商都遺址博物院院長(zhǎng)郭磊表示，鄭州商城遺址與甲骨文也頗有淵源，為市民現(xiàn)場(chǎng)書寫甲骨文等多種書法形式的春聯(lián)，將有助于提高公眾對(duì)甲骨文的認(rèn)知與興趣。

　　弘揚(yáng)傳承甲骨文有了“新載體”

　　形態(tài)各異的冰箱貼成為今年最火的文創(chuàng)產(chǎn)品。倘若再加上當(dāng)下最火的甲骨文元素呢?

　　春節(jié)將近，安陽(yáng)殷墟博物館用甲骨文書寫的春聯(lián)和甲骨文春聯(lián)冰箱貼成為當(dāng)之無(wú)愧的“明星”文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)設(shè)計(jì)師郭嘉欣告訴記者，將甲骨文與“大吉大利”“家家好”“年年安”“福”等吉祥語(yǔ)相結(jié)合，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，也寓意著對(duì)新年好運(yùn)的祈愿。“大吉大利甲骨文春聯(lián)冰箱貼”作為一種融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的裝飾品，不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)和吉祥的寓意，還能為家庭增添喜慶和祥和的氛圍。

　　在甲骨文春聯(lián)“平安喜樂(lè)”周邊紋飾上，特別加入了青銅器上的蟠螭紋。“這一具有殷墟特色的甲骨文春聯(lián)，傳遞出3000年來(lái)的福氣與吉祥，讓平安喜樂(lè)祥繞蛇年一整年。”郭嘉欣說(shuō)。

　　中國(guó)文字博物館推出的新年文創(chuàng)“甲骨文蛇年春聯(lián)冰箱貼”。受訪者供圖

　　中國(guó)文字博物館推出的新年文創(chuàng)“甲骨文蛇年春聯(lián)冰箱貼”也頻頻被網(wǎng)友“種草”。這款蛇年春聯(lián)冰箱貼，上聯(lián)是“有蛇有得”，下聯(lián)是“無(wú)疾無(wú)”，橫批“長(zhǎng)安寧”，門蕊為“吉”。武丁卜辭說(shuō)：“唯王亥雨。”大意是，先祖王亥作祟不下雨吧?因此“”也引申為從中作祟、阻止。

　　中國(guó)文字博物館字苑中心總經(jīng)理張一帆表示，春聯(lián)和甲骨文是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，冰箱貼則承載著現(xiàn)代人對(duì)美好生活的向往和追求，傳統(tǒng)與時(shí)尚的有機(jī)結(jié)合，是“甲骨文蛇年春聯(lián)冰箱貼”的創(chuàng)意來(lái)源。

　　“雖然冰箱貼是小商品，但我們注意到它還帶有很強(qiáng)的社交屬性，許多游客都會(huì)選擇冰箱貼當(dāng)伴手禮。冰箱貼能讓甲骨文走進(jìn)千家萬(wàn)戶，何嘗不是一種新的文化傳播載體呢?”張一帆說(shuō)。

　　甲骨文雙語(yǔ)小學(xué)堂

　　甲骨文“冊(cè)”字為象形字，豎筆代表竹(木)簡(jiǎn)，竹(木)簡(jiǎn)數(shù)量不一，少則三四條，多則五六條;中部的曲筆表示把竹(木)簡(jiǎn)貫連起來(lái)的繩子或皮條。

　　The　oracle　bone script form of the Chinese character “冊(cè)” (cè) is a pictograph. Its vertical stroke represents bamboo (or wooden) slips，with the number of slips varying from three or four to five or six. Its curved stroke in the middle symbolizes the rope or leather strip used to bind the bamboo (or wooden) slips together.

　　(文字翻譯 童林 張蕊)

　　文物小檔案

　　祖辛卣（yǒu）

　　插圖/王偉賓

　　商代晚期青銅器，1965年出土于輝縣褚邱。祖辛卣分蓋、身兩部分，整體平面呈橢圓形。器體紋飾可分為蓋鈕、蓋頂、蓋折邊、頸部、上腹、中下腹、圈足和提梁等八部分。

　　漫畫甲骨

　　商人也用毛筆？

　　責(zé)任編輯：陳鑫